單國強:別抱著賺錢的心態收藏書畫
記者:作為一個普通的老百姓應該以什么樣的心態去收藏書畫作品?
單國強:首先要喜歡書畫,別抱著賺錢的心態去買。其次,一定要根據自己的經濟能力先買自己了解的,不要沖著大名頭就往外掏錢,減少買假的可能性。我建議是先從一個
名家開始,比如你對唐伯虎感興趣,你就可以從了解他開始,了解他所處的時代,他的個性風格,把他的畫風,各個時期的代表作都搞清楚。看多了,看久了,就會總結出一些特征,然后再波及其他書畫家,舉一反三地進行對比研究,你就會慢慢地掌握出一套基本的知識與方法。
記者:收藏古代書畫的群體,不能像近現代書畫愛好者那樣,可以到各個名家的紀念館和美術館實物觀摩并且可供他們參考的出版物不多。對此,您有什么建議嗎?
單國強:現在古代大名家的畫冊也有出版的,說到出版物,故宮、遼博、上博等大型博物館出版的相關書籍很具有代表性,可以供初學者學習。最好的還是要多看實物。北京、上海的博物館要去看看,還有就是名家博物館也要看。
記者:在您看來,入門者是否可以通過一段時間的學習,掌握古代書畫辨偽的基本技巧?
單國強:相比較近現代書畫,古代書畫的作偽更容易識別。近現代書畫作品由于時代較近,在繪畫的材料等方面容易臨摹到位,所以其收藏者需要更深入地了解畫家的風格。而古代書畫的現代作偽,可以從紙張、墨、印油、顏料等方面識別真假,甚至可以根據材料的不同分清楚是哪個地方的仿品。
記者:相對其它古玩來說書畫造假是不是很難判斷?
單國強:在古玩鑒定中,書畫鑒定要比器物難些。但也不是無跡可尋,要提高鑒定的準確率,不僅要多看名家的書畫,假的書畫也要多看,了解其造假的辦法。書畫造假主要有這幾種方法,一是臨摹,臨摹名家的畫,二是在假書畫上蓋真印章,這主要是名家的后代或者學生造假,他們手中掌握著名家的印章。三是將名家未完的畫稿補充完整。四是將書畫拆成2層,下一層按照上一層加以修飾,然后各自裱成兩幅。五是將無款畫改成有款的畫,小名家改為大名家,時代晚的改成時代早的。
記者:我們知道,有的鑒賞家也是收藏家,請問在您多年的鑒賞生涯中,收藏了多少寶貝?
單國強:做鑒定這么多年,我沒有收藏過任何一件書畫作品。這是從事我們這行不成文的規定。
連少卿:玉是中華文明的第一塊奠基石
記者:“化干戈為玉帛”、“玉不琢不成器”、“寧為玉碎不為瓦全”……關于玉的成語很多。而且我們都知道這個說法“黃金有價玉無價”,你作為玉器鑒定專家,怎么看待這個話?
連少卿:這些話形象的證明了玉在中國傳統文化中的重要地位。東漢許慎在《說文解字》中概括道:“玉,石之美者,有五德……”中國傳統文化中的“仁義禮智信”在玉上都有體現。古代玉器是石器的一部分,它最早是作為工具來使用,是部落的圖騰,也是族長的信物。其次,玉在古代也是一種裝飾,第三,玉也被人們打磨成兵器,到青銅器出現后,玉兵器成為禮儀兵器。在良渚文化的貴族墓葬中,玉器是最重要甚至唯一的禮器。而此后的玉璽、玉帶、玉佩更是成為皇權及官員等級的標志。
李宗揚:鑒定瓷器還得靠眼看
記者:陶瓷鑒定是靠眼看,不像黃金珠寶鑒定有明確的標準。您怎么看待這個問題?
李宗揚:我覺得還得靠眼睛看,儀器鑒別不可靠!像現在的碳14鑒定年代,它的正負誤差在150年,鑒定高古的文物還可以,明清的就不行了,一誤差就是一個朝代了。還有元素分析,現代仿造的瓷器,配方都是對的,用元素分析法一查,沒問題!但年代又不對了!再比如熱釋光,造假的用激光一照,也能達到效果。“眼看”是靠目測鑒定,看器型、紋飾、胎、釉、彩、工藝等。比如青花的呈色,對一個合格的鑒定師來說,他不但應當能一眼分出朝代,而且應當能看出每一分期之間共同點前提下的細微差異。再結合胎、釉、彩、工藝、紋飾等要素綜合考慮,對于常規鑒定應該是綽綽有余的。而許多高手之所以“走眼”,并不是因為目測鑒定不行了,而是因為看得太粗,或功夫不到家。
記者:造假者的手段越來越高明,會不會對“眼看”的準確性造成影響呢?
李宗揚:假的就是假的,成不了真的。造假頂多是“以假亂真”,不可能做到“以假成真”,任何原創和摹仿都有著本質上的區別,原創的空靈、松弛、隨意是模仿的生澀、夸張表現不出來的。因此再如何造假,在仔細的觀察中都會顯形。
記者:我們知道,古玩市場上瓷器造假也是很猖獗的,在您多年的鑒定生涯中,您見過的造假方法有哪些?
李宗揚:最厲害的要算知假制假。瓷器最好的造假在景德鎮,有些造假者本身就是最好的畫師、最好的窯工,他們按照祖宗留下的配方燒制出的仿官窯瓷器,十分精美,非常逼真,稍不留神,我們也要上當。
陶瓷造假手段很多,常見的有:老胎新繪,比較常見的是利用清朝末期及民國的白胎,在上面繪上粉彩等釉上彩。將殘缺舊器的殘缺部分修補好,再放入窯中燒。還有將老瓷片碾碎成粉末,加上其他礦石原料,做重新燒制。用砂紙打磨新的釉面,或者用氫氟酸腐蝕釉面,然后涂刷泥水,造成出土的效果。還有的采用中藥浸泡的方式造出老瓷的效果。
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