著名學者，北京大學考古文博學院教授，博士生導師。文物及書畫鑒定家、收藏家，書法家，古詩文、碑志寫作名家，中國最早的考古學博士之一。

    在“博雅”五期、七期的“名家講古”中，張辛先生把中華玉器的發展歷程分為四個時期，并以獨特的視角講述了前三期玉器質材、形制、紋飾、制工及組合方式等方面的發展演變情況。本期，他講解的是第四期——即秦漢以后的玉器的發展情況。

    從博雅創刊的“天人合一玉為媒”開始，到本期的秦漢以降玉器的發展情況，張辛先生系統地講解了中華幾千年光輝燦爛的玉文化。至此，說玉系列暫時告一段落。

    第四期，即秦漢以降，隨著中央集權的官僚政治體制的確立和四民社會的最終形成，玉器的神性禮義及其祭祀功能日趨消亡，而一步一步的政治化、世俗化、藝術化，獲得了多元的發展。

    兩漢玉器是我國玉器史上一個高峰，甚至超越戰國玉器：取材空前講究，工藝水平達到前所未有的高度，造型生動，刀法簡練，紋飾多種多樣而美輪美奐，宮廷禮儀用玉、印璽、佩玉、葬玉、裝飾品、擺件以至民間祈祥避邪物應有盡有，品類繁多，總之成為玉器收藏的首選品類。

    魏晉玉器相對衰落。唐代再度興盛，雖古意漸失，但博大清新之氣充溢其中，出現飛天、胡舞等外來題材，帳墜、扇墜、梳背、帶跨、文具等新型器類層出不窮。服飾玉大增，仿古器、把玩玉、嵌飾件、吉祥玉、擺件一應俱全。

    “中國文化造極于趙宋”，宋代以降，玉器作為中國文化的特有產品自然風采依舊，從宮廷到市井，用玉更為普遍，人文用玉最具特色。在此恕不一一，且待專文細論。